عید سعید قربان مبارک

نگارش شده در تاريخ : یکشنبه, مهر ۲۱, ۱۳۹۲ و ساعت : ۲۲:۰۸

بسم الله الرّحمن الرّحیم

« … فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْکُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْکُرُوهُ کَمَا هَدَاکُمْ وَإِن کُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّینَ »

عید قربان

عید قربان مبارک

عید سعید قربان روزی است که نمایندگان مسلمانان پس از گردآمدن در  « أوّل بیت وضع للناس » و انجام مناسک حج – که همانا پیمان بستن است بر توحید و فرمان بردن از آفریدگار و سرفرازی؛  و نافرمانی دربرابر خدایان زر و زور و تزویر -  موفقیّت خویش را جشن می گیرند .

مکتب قرآن نیز – ضمن تبریک این عید مبارک به تمامی مسلمانان –  همصدا با آنان ، روز سه شنبه دهم ذی حجه ی ۱۴۳۴ ( ۹۲/۷/۲۳) را جشن می گیرد.

نگارش شده در تاريخ : جمعه, مهر ۵, ۱۳۹۲ و ساعت : ۱۶:۱۸

بسم الله الرحمن الرحیم

در پی اعلام حلول ماه مبارک رمضان و عید سعید فطر سال ۱۴۳۴ قمری مطابق با ۱۳۹۲ هجری شمسی بر اساس «مُقــارنه» که روشی علمی و تردید ناپذیر است و توضیح مختصری راجع به مزایای استفاده از این ابزار علمی در جهت رفع اختلافات در این زمینه – که متأسفانه گاهی تا سه روز هم بوده است- و همچنین مطابقت آن با فتاوای دانشمندان طراز اوّل مذهب حضرت امام شافعی؛ – به دلیل تازگی مطلب- سؤالات و ابهامات زیادی از سوی مشتاقان درک مسأله از طرفی و انواع اتهامات و شبهه افکنی های ناروا و مغرضانه و بدور از هرگونه اخلاق و تقوای دینی توسط ناآشنایان به مذهب حضرت شافعی از طرف دیگر، نیاز به توضیح بیشتر در این زمینه را نمایان می سازد، لذا شورای مدیریت مکتب قرآن در آینده­ی نزدیک به امید خداوند متعال توضیخ کافی و شرح مستدلی برای روشن شدن این مسأله در اختیار عموم قرار خواهد داد.

شورای مدیریت مکتب قرآن

متن طومار ارسالی مردم سردشت در حمایت از کاکه عبدالسلام گلنواز

نگارش شده در تاريخ : جمعه, مهر ۵, ۱۳۹۲ و ساعت : ۱۶:۱۳
ارسال شده در قسمت : اخبار, اطلاعیه ها

            در پی اقدامات غیرقانونی اداره­ی اطلاعات و دادگاه ویژه­ی روحانیت تبریز نسبت به کاکه عبدالسلام گلنواز و صدور حکم اولیه در محکومیت ایشان به خلع لباس و شش سال زندان، هزاران نفر از مردم سردشت با امضای طوماری خطاب به مسؤولین چنین گفته اند:

« با کمال تأسف در تاریخ ۴/۶/۹۲ از طرف دادگاه ویژه­ی روحانیت تبریز حکم «خلع لباس روحانیّت وشش سال زندان» برای ماموستا عبدالسّلام گلنواز ابلاغ شد.

ما امضاء کنندگان این طومار از اهالی شهرستان سردشت و حومه از استان آذربایجان غربی بدین وسیله حمایت و قدردانی خود را از زحمات ماموستا عبدالسّلام گلنواز مدرّس و امام جماعت «مسجد حضرت عمر -رضی الله عنه- شیوه برایمه­ی» سردشت، اعلام می­داریم و از فعالیّت های بیست و هفت ساله­ی این ماموستای صادق و امین از علمای اهل سنّت در راستای دعوت به خیر و خدمت به فقرا و محرومین و انجام وظیفه­ی خطیر تبلیغ و تدریس عقاید اهل سنّت و علوم دینی و خصوصاً معرفی بیوگرافی اصحاب مهاجر و انصار و امّهات المؤمنین -رضی الله عنهم- قویّاً جانبداری می­کنیم.

بسیار روشن است که توصیف مساجد اهل سنّت به مسجد ضرار و منافق پنداشتن مردم شریف و مؤمن اهل سنّت از سوی قاضی دادگاه! موضعی تفرقه اندازانه است و عدم صلاحیّت وی برای قضاوت و نیز بی­اعتباری حکمش را اثبات می­کند.

لذا ما مردم منطقه لغو حکم ابلاغ شده را خواستاریم و صدور هر گونه حکمی علیه ماموستا عبدالسّلام در راستای منع امامت جمعه و جماعت و فعالیّتهای دینی خیرخواهانه­ی ایشان را اقدامی علیه اهل سنّت و خلاف عدل و داد اسلامی می­دانیم.

و سلام و رحمت خدا بر کسانی باد که به اجرای عدالت و رضای خدا می­اندیشند »

متن دفاعیه ی کاکه عبدالسّلام گلنواز امام جمعه و جماعت مسجد شیوه ابراهیم سردشت

نگارش شده در تاريخ : جمعه, مهر ۵, ۱۳۹۲ و ساعت : ۱۶:۰۲
ارسال شده در قسمت : اخبار, اطلاعیه ها

متن دفاعیه­ی کاکه عبدالسّلام گلنواز (امام جمعه و جماعت مسجد شیوه ابراهیم سردشت)

بسم الله الرّحمن الرّحیم

اینجانب عبدالسلام گلنواز، امام جمعه و جماعت مسجد حضرت عمر -رض- شیوه برایمه سردشت در اعتراض به حکم ابلاغی از سوی دادگاه ویژه روحانیت تبریز و ناعادلانه بودن آن به اطلاع می رساند:

۱-    شاکیان، مسئولین امنیتی شهرستان سردشت هستند. در دادگاه ارومیه مأمور اطلاعاتی به نمایندگی از طرف شاکیان به خلاف حدیث شریف «البیّـنة علی المدّعی …»، که از اصول مسلّم قضاوت اسلامی است هیچ دلیل و مدرک شرعی و محکمه پسندی علیه اینجانب نداشت که ارائه دهد.

۲-    درباره­ی اتهام عضویت در مکتب قرآن، اعلام می دارم فعالیت سی ساله­ی خود در حرکت دینی مکتب قرآن را که محور فعالیتهایش بنا به فرموده­ی رهبر و مؤسس آن (علامه کاکه احمد مفتی زاده -أعلی الله مقامه- از پیشوایان بزرگ اهل سنت)، «تزکیه­ی خود و دعوت و هدایت دیگران است بدون فعالیتهای سیاسی» از وظایف دینی و افتخارات خود می دانم.

درباره­ی غیرقانونی خواندن مکتب قرآن به دلیل عدم اخذ مجوز برای فعالیتهای دینی لازم به ذکر است: رهبر و پیروان این حرکت دینی در زمان رژیم پهلوی هم به سبب مجوز نگرفتن از حکومت، تحت فشار قرار داشتند و موضع پیروان مکتب قرآن طبق آموزه های صریح قرآن و سنت همواره این بوده که چون مسلمانان مجاز و موظف به تبلیغ هستند؛ اخذ مجوز از غیر الله  را برای تبلیغ دین، شرک صریح دانسته و لذا هرگز زیر بار آن نرفته و نخواهیم رفت.

۳-    درباره­ی اتهام سخن گفتن به نفع حزب دمکرات به دلیل توصیف قاضی محمد:

مرحوم قاضی محمّد که از علمای اهل سنت و مبارز علیه رژیم شاه بود؛ مورد محبت و احترام ملّت کرد می باشند. اینجانب ضمن اذعان به توصیف شخصیت آن مرحوم به دلیل منع فعالیتهای سیاسی از سوی رهبرم (کاکه احمد مفتی زاده -س-) سخن گفتن له و علیه حکومت یا احزاب سیاسی را تکذیب می­نمایم به علاوه صدور مجوز جهت چاپ و نشر کتاب در تمجید قاضی محمد از طرف وزارت ارشاد، مثبِت عدم وجاهت قانونی اتهام فوق است.

۴-    درباره­ی اتهام سخن علیه نظام و تفرقه انداز خواندن اینجانب به دلیل تعریف و تمجید از خلفای راشدین و افسانه دانستن روایت اذیت و قتل حضرت فاطمه -س-:

اوّلاً، تبلیغ و دفاع از عقاید اهل سنّت و تعریف و تمجید صحابه­ی مهاجر و انصار و امّهات المؤمنین -سلام الله علیهم اجمعین- و پیروی از آن ممدوحان خداوند متعال (وَالسَّابِقُونَ الأوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَالأنْصَارِ وَالَّذِینَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ … – ۱۰۰/توبه) از مهمترین وظایف دینی مسلمانان اهل سنّت در سراسر جهان است و برای پیروان کلام خدا و مدعیان صادق وحدت اسلامی دعوت به اتحاد و همبستگی محسوب می شود و جرم دانستن آن باطل و مردود است زیرا ادّعای آن ترجیح اغراض شخصی و تعصّبات فرقه ای بر نصوص آیات می باشد.

ثانیاً، تمام علمای اهل سنّت و جمعی از علمای اهل تشیع روایت اذیت و قتل حضرت فاطمه -سلام الله علیها- را جعلی و باطل و تبلیغ آن را اقدامی تفرقه اندازانه می دانند و اساساً نقد و ابطال روایتی جعلی به دلیل تعارض آن با آیات صریح قرآن و شخصیت اصحاب رسول الله -صلی الله علیه و آله وسلّم- و خصوصاً اسدالله بودن حضرت علی -س- بحثی علمی است و جرم تلقی نمودن آن از مصادیق بارز ایجاد تفرّق و تفتیش عقاید به شمار می آید.

          لذا با توجه به مندرجات فوق به حکم مزبور اعتراض دارم و آن را ناعادلانه و تمامی اتهامات انتسابی را واهی دانسـته و هـدف از آن را جلوگیـری از دعوت دینی و فعالیتهای اجتماعی خیرخواهـانه­ی خود می دانم « وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَیْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِینَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ» (۳۶/شوری)

عبدالسلام گلنواز